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手机:18477409228 高级风水规划师-培训师。中国易经研究会理事。从事《易经》研究和风水摘日业近三十年,为全国各阶层人士点真龙的穴几百卦,其应验效果,在广西乃至全国风水界有口皆碑。闲暇时,喜爱收藏国学古籍和欣赏书画。侬本是一介小吏,刀笔精通,吏道不熟,不求行走于公卿之间,宁为一地师耳!?

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杨公古法风水四大局六十龙坐穴立向图(连载一)  

2014-04-26 22:34:15|  分类: 杨公古法风水入门 |  标签: |举报 |字号 订阅

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杨公古法风水四大局六十龙坐穴立向图


   


杨筠松秘传给曾文辿的《青囊奥语》最后总结说:“金龙、一经一纬义不同,动不动,直待高人施妙用”是乘气、坐穴、立向的秘传的总口诀。这与《四库全书》所录的蒋大鸿篡改的,沈竹礽也没法解释的“奥文”,以及其它版本所录的是不相同的。


据李三素师祖释:金龙,是天星说,以二十八宿亢、娄、牛、鬼四宿属金,喻四大水口辰、戌、丑、未。故四大水口称为金龙。一经,是指“颠,颠倒”的七十二龙。一纬,是指正针(地盘)二十四山向。


金龙,一经,一纬即水口,七十二龙,二十四山向,三者是相互联系的,是共一卦,不可以分开的。即是说,是什么水口,就坐什么穴,立什么向,运用的方法不一样,产生的效果吉与凶就不一样,运用的妙与不妙,直待高人施妙用。


    李定信师傅认为,上述的经纬,是不符合杨筠松风水术。因为二十四山向之下,是各有河图,即各有五行。如七十二龙的甲子龙属金,所立山向壬山丙向兼子午,壬山是属水,丙向是属火,与坐穴和水口都不共一卦。


    所谓经,织布的经,是指直线,是织布的骨干。纬,是横线,围绕经的线。地球的经纬度,经度,指的是南北线而划分的。纬度,指的是东西线而划分的。因而是先定经,而后定纬。


    杨公古法风水术,所谓“乘气”是乘龙气。坐穴立向是一码事,即是坐什么穴,固定了立什么向。如坐甲子穴,  固定了立壬山兼子的向。如果立子山午兼壬丙向就不是坐甲子穴,而坐的是丙子穴。杨筠松古法风水术的“乘气”是乘龙气,乘入首龙的龙气。然后根据乘入首龙气来决定坐龙气的穴。因为乘龙气在前,应为“经”坐穴立向在后,应为“纬”。故而“金龙一经一纬”应是水口,入首龙气和坐穴立向。


    例如甲子龙入首,水口又在金局,故以坐甲子金穴,立壬丙兼子午为正,如坐其它金穴,则为阳差,有克夫之虞。


    上述均为郭杨曾古法风水术的乘气坐穴立向,与郭杨曾胡(舜申)“新”法风水术的乘气、坐穴、立向则有所不同。


    杨公古法风水术,是以七十二龙格龙乘气,以七十二龙坐穴立向的。而“新法”风水术,是以透地六十龙格龙乘气,仍以七十二龙坐穴立向。这是古法与新法最重要最大的区别。七十二龙占周天360度中的五度,而透地六十龙占周天360度的六度。因而新法风水术的乘气坐穴立向,就有差误。


杨筠松风水的乘气,坐穴和立向,分古法和“新法”两种,古法是指郭杨曾古法、“新法”是指郭杨曾胡(舜申)之法。乘气分为乘内气和外气,坐穴立向都不是完全相同的。


1、古法风水术的乘内气,是乘穴后来龙主要是入首龙与其随龙水交会之气。它把周天东南西北四方,即坎离震兑四卦。东方震卦属木,是谓“甲”,其随龙水为“癸”。南方离卦属火,是谓“丙”,其随龙水为“乙”。西方兑卦属金,是谓“庚”,其随龙水为“丁”。北方坎卦属水是谓“壬”,其随龙水为“辛”。甲庚丙壬龙也,俱属阳;乙辛丁癸,水也,俱属阴。龙属阳,为夫,水属阴,为妻。龙水交会,也称阴阳交会。夫妇路遇同趋一路。即乙与丙交,同趋于戌。辛与壬交,同趋于辰。丁与庚交,同归于丑,癸与甲交,同归于未。即 乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。


 


上述龙水交会如表所示:















































五      行






方      位



西




 


  龙水交会是妻从夫,夫不从妻,即阴从阳,阳不从阴,故而无论是左旋的阳龙或右旋的阴龙,都是顺推长生十二宫以论吉凶。


 


四大局附图:


一、水土局


杨公古法风水四大局六十龙坐穴立向图(连载一) - 易连山 - 广西连山风水堂

 


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